普罗提诺把柏拉图的某些美学思想进一步深化了，同时又把柏拉图的酒店标识设计理念说向着神秘主义的方向发展，建立了新柏拉图主义，影响一直持续到中世纪。
    他主张世界的本原是“太一”，即“神”，在《九章集》中有两章是专门谈美的。他继承了柏拉图理念的说法，但认为最高的理念是“太一”，是“神”。
 

    “太一”是至善的、完满的，也就是最高的真善美三位一体。从它流溢出“理性”，从“理性”流溢出“灵魂”，再从“灵魂”流溢出物质世界。
    当理念流入到混乱的事物中，使之取得整一的形式，就产生了美。他和柏拉图一样，都把美看成是超现实的精神性的东西，但也不同于柏拉图的是他承认物质世界呈现于感官的美，虽然感官的美的源泉仍然是理念。